多樣寡家蟻

多樣寡家蟻,1977年生


臺灣師範大學科學教育中心

中華民國112年8月號 封面說明 多樣寡家蟻—行軍蟻 (Ballet Skirt ) 多樣寡家蟻有亞洲行軍蟻之稱,其習性如同行軍蟻般會有大量個體從巢穴中流出並分支其他細支流進行地毯式搜索型捕食,一旦末端抓住獵物了,就會搬兵前來一起把獵物撂倒後搬運回去。 工蟻體型分化明顯,一般工蟻體長只有3-4mm,一般兵蟻5-6mm,有些特化兵蟻甚至體型可達與后體長相當18mm,越大的特化個體 (或蟻后)身邊就會有越多的工蟻圍繞與保護、照顧。 封面主體為特化兵蟻與一般工蟻。 (封面圖片、文字提供者:螞蟻帝國) Share Tweet Print this page

六龜天滿宮日治神社遺跡 探索在地歷史脈絡【客家新聞20230315】

位在六龜區公所後方山坡的天滿宮,原為1915年興建的日本神社建築,臺灣光復後,原建築被拆除只留下砌石遺跡,六龜區公所透過六龜之心計畫進行 ...

腰痛病案一則

Nov 29 腰痛病案一則 腰痛|中醫 上次介紹了一個治療腰痛的經驗穴:陽光穴。 今次便分享一個應用此穴的實例。 男患者,27歲,腰酸痛3年餘,自訴工作時經常負重,晨起時腰拘緊及腰酸,右外踝酸痛,無下肢麻,畏熱汗出,口乾,餘無不適。 舌胖大暗紅,苔薄淡黃。 脈沉滑。 中醫證候分析:患者工作時經常負重,久則勞傷筋脈,氣血運行不暢,導致腰腿筋脈拘急、失養。 兼之患者體胖,舌胖大,脈沉滑,畏熱汗出,屬風濕熱邪留注肌肉、筋骨、關節,經絡壅塞,而造成疼痛。 治療時,考慮患者年輕體壯,氣血充足,故嘗試先以遠端手部穴位施強刺激,望能速效。 患者腰痛部位以左側膀胱經1綫區爲主,根據手部腰痛點對應腰部疼痛位置的全息理論,並根據下病上取、左病右治的原則,取患者右手3、4指間的腰痛點,亦正是陽光穴的位置。

2023年「發財風水」曝光!客廳1位置暗藏玄機 放對物品財運大爆發

2023年剛開始,許多民眾都希望新的一年財源滾滾來。 對此命理專家 楊登嵙 指出,今年的財帛星在南方,而且客廳的L形角落就是聚財位,可擺放水晶洞、彌勒佛等幫助發財。 圖/翻攝自pexels...

嘉義市城隍廟

嘉義市城隍廟葉老師 - 董事長葉源助表示,城隍尊神日掌陽間,夜管陰曹。 ... ,熱血南臺灣「葉源助算命」相關資訊整理-城隍廟會長算命超準靠神明指引2012-10-1501:11中國時報【廖素慧/嘉義報導】嘉義市城隍廟董事長葉源助研究命理五十多年,替人合婚算生男生

提升工作效率超有感!上班族辦公桌必備10大神器,降噪音就靠「它」

02. 螢幕智能掛燈. 螢幕掛燈愛用者推薦,「拿到辦公室用,真的是天差地遠的強,辦公室的光源不可能為你打造」「長期在電腦桌前工作的朋友 ...

老虎刺

老虎刺( Pterolobium punctatum Hemsl.),豆科老虎刺屬木質藤本或攀援性灌木,高10米。 幼枝銀白色,小枝具稜黑色;葉基部有成對黑色托葉刺,羽片小葉對生毛密黃色;花腋上生或在枝頂排列成圓錐狀;莢果發育部分菱形;種子單一;花期6-8月,果期9月至翌年1月。 [1] 老虎刺產於中國福建、浙江南部、江西、湖北、湖南、廣東、海南、廣西、貴州、四川及雲南等地,在老撾也有分佈。 常生於山坡疏林陽處、路旁石山乾旱地方以及石灰岩山上。 [1] 在《世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》中屬於無危 [2] (LC)。 [1] 老虎刺始載於《神農本草經》,性辛、温、苦,主治清熱除濕、殺蟲、痢疾、瘧疾、小兒疳積、消渴、祛風、散寒、除濕、消炎、跌打損傷。

下巴面相9種解析|雙下巴注定貴婦命,下巴兜兜晚年無憂,姻緣財運一文看

1 下巴面相:雙下巴 女生都愛小V臉,但是原來下巴飽滿,肉肉的雙下巴是代表福相,是典型的闊太貴婦命。 雙下巴的人性格大方得體,平易近人,十分重感情。 如果朋友遇到困難,他們願意奮不顧身為朋友付出。 在感情方面,他們真誠專一,懂得包容體恤另一半,是一個值得信賴相守的終身伴侶。 「豐頷重頤,旺夫興家」,說明了有雙下巴的女生,有旺夫幫夫運,有利丈夫的事業,而且晚年安穩,有兒女福,生活美滿富足。 2 下巴面相:下巴兜兜 下巴兜兜是指,下巴小巧圓潤,寬厚有肉,而且向前上方翹起。 「下巴兜兜,晚景無憂」,這種下巴的人非常有行動力,做事能夠貫徹始終,會向目標努力前進,因此做事容易取得成功,事業發展十分不錯。 加上他們非常顧家,喜歡家庭生活,很少與家人發生磨擦,所以他們的晚年大多幸福無憂。

「奇門遁甲」ってどんな占術?特徴や基本的な仕組みを解説

簡単解説! 奇門遁甲 (きもんとんこう)のヒストリー 奇門遁甲 (きもんとんこう)とは、 古代中国で生まれた究極の方位術 です。 中国の 紀元前2500年頃の黄帝の時代 にすでに、奇門遁甲 (きもんとんこう)が使われていたと言われています。 奇門遁甲 (きもんとんこう)の 最盛期は、中国の宋の時代から清の時代 です。 日本では、日本書記の記録によると602年に百済の僧観勒が遁甲、天文、暦書を伝来したという記述が残っています。 しかし、民間ではすでにこの 日本書紀の記述以前に奇門遁甲 (きもんとんこう)が伝わっていた という考え方が強いです。 一方で隋の時代の文帝の時に軍事、行政上の側面から奇門遁甲 (きもんとんこう)は発禁した歴史があります。

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